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第二性》 我们签个契约怎么样?养生咨询网—

来源:牛肉菜谱大全   时间: 2021-09-10

  当“日常恐婚”这字在网络上被越多年轻提及,当婚姻背后的改变和危机一次次以真实事例上演,“怀疑”成了大多年轻人对婚姻的态度。

  签个契约怎么样?让做永远的爱人,又拥有各自的自由。不必结婚,互坦诚,做一生的精神伴侣。

  上个世纪30年代,当萨特提出份大胆的契约时,22岁的波伏瓦欣然接受了。于是这位最早的妇女理论学和存在主义哲学造就了历史上第一对开放式关系的传奇。他们相守半生,始终未婚未育,曾拥有各自的露水情人,最后依旧合葬而终。

  西蒙·波伏瓦是位不寻常的女性,父亲的不忠和母亲的不幸促她的女性主义思想小萌芽,况且1804年《拿破仑法典》中规定 “妇女要按照的思想办事”让她痛恨父权统治的婚姻观念里,只有妻子被始终保持忠贞。

  因当时的波伏瓦大胆地背离传统,与萨特缔结了这份自由的关系,也是她秉着女权思想的一次创举。

  或许听说过波伏瓦的著作《第》,它被誉为西方女性的“圣经”,从生物学,精神分析学等角度,系统地探讨了女性个体发展史所显示的性别差异。

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  在《第二性》中有一句经典名言:“天生的,而后天形成的。”直指出男人是第一性,是主体,而成为第二性,是为他者。

  从《圣经》中说女人是男人身上的一根肋骨,到儒家的夫为妻纲,在历史上,女人一直在两性结构中处于从属地位。而最近顺车事件中不给男规范教育,第一时间发布《女性独自搭车指南》,第一条却是矛盾的“女性避免独自出门。” 也引起了网络上的争议。

  波伏瓦的提出的女权主义理论在上世纪更是振聋发聩,她希望女性不再成为男权话语体系中的同谋,固有期望和束缚,成为不断自我超越,完整意义上的人。

  话剧《第二性》之名由此得来,将波伏瓦作为一位女性主义的矛盾与斗争展现在我们面,截取了波伏瓦与萨特关系起承转合的阶段,将他们的实验,相爱相恨的复杂一生浓缩在了舞台上。

  舞台塑造了波伏瓦的精神世界,《第二性》中的许多名言穿插其中,同时波伏瓦的小说《名士风流》和《女宾》中隐射自我的段落也会与现实镜像对照,从波伏瓦与萨特的两个分身,多角度去拼凑出他们完整的面貌。

  毕竟,波伏瓦与萨特的开放式关系绝不是小儿失神性癫痫的治疗流传于世的那样美好而纯粹的,即使他们履行了一生相守的契约,但最终两人的爱是否犹存,而两性是否能真正在这段关系中守衡,是值得人们探讨的。这部戏中就将“矛盾”拱手托出,让观众自行体悟。

  萨特提出这份契约,实际上和他的无神论存在主义的观念有关。所谓“存在于本质”,即是“自我”于本质。他指出,人在事物面前,如果不能按照个人意志作出“自由”,这种人就等于失个性与“自我”,不能算是真正的存在。

  萨特认为世界上有必然爱情,即他和波伏瓦之间同等智商与精神高度的稳固爱恋,也有一种偶然爱情,是他在外的露水情缘。他的每一次偶然的爱情都是对自我的忠实,是他对存在主义哲学的实践。

  萨特在外数不清的偶然爱情,相信你一定听过法国美女作家萨冈的《写给让一保尔•萨特的情书》:

  萨特情人无数,戏中着重选取了奥尔加和多萝蕾丝这两个特殊的女人:奥尔加一度了两人关系,形成了三人契约的怪圈;而多萝蕾丝则是占据了两人“”上的相守,与萨特同居与旅游。

  波伏瓦同样有一位美国情人,她在他面前像个热恋的少女治羊角风哪家医院好,但波伏瓦的这段关系中则并没有两人的关系,在面对甜蜜的求婚时她却选择回归萨特,波伏瓦说“幸福会麻痹人的意志”,而萨特读她的每一个文字,懂她的精神世界。

  不过灵肉无法统一也很矛盾,在与美国情人肉体的激情和恋爱的甜蜜中波伏瓦才能寻回一种被需要感。

  剧中用到了《第二性》中的一句,“相比于男人,女人的命运更加取决于生理上的年龄。男人是不断地衰老的,而女人是突然失去女性特征,失去时,她还年轻。当青春被摧毁时,她感受到死亡的逼近。”

  在这段关系中,萨特在外寻欢对于波伏瓦从肉体到精神上的冷落,让一个女人较男人不同的千丝万缕的心思,和在爱情中对纯粹情感的追求显现而出。波伏瓦表面接受偶然爱情,却似乎无法全部释然,这是在表演与台词上都设置得非常微妙的一处。

  他们的关系中始终自律,坦诚彼此的情人,与情人的也会理性地征得的同意。但二人关系依旧变形,就像《女宾》中皮埃尔说“我对爱从来没有消退过。”

  弗朗索瓦丝说:“那是因为你把我们的爱置于某个保险箱里,久而久之,你甚至都忘了打开看长沙那里治疗癫痫最好看它。”波伏瓦口是心非的隐忍,嫉妒,不被尊重感和怀疑也开始滋生。

  这不禁留给我们一个问题,男人和女人在爱情中是否真的有不同的追求?在一段关系中是否能真正的平衡?

  在波伏瓦回忆录第三卷《时势的力量》中,她曾承认:“我试图在这种关系中得到满足,但我白费了力气,我在其中从未感到过自在。”

  在剧末,波伏瓦与另一个的争吵,展现了她自我的矛盾,或许在这段女权的斗争中她也没有超脱的局限。

  但波伏瓦的平权思想在那个还是很有进步意义的,她用一生去实验了爱情。导演徐紫东说他想客观呈现他们关系的方方面面,让观众自己选择。

  结尾还大胆地设置了波伏瓦的与萨特去世后灵魂间的争论,我们听到了一对老情人间在现实中不敢说出的直白尖酸的话,直指激情的褪去,彼此的厌倦与嫌恶。真实,也无奈。

  如果再重来一次他们还愿意签下这相守的诺言吗?我们都不知,但《第二性》在结尾中给了他们一个理想的归宿,或许两位哲学家作为最懂彼此精神思想的人,只有这样相爱相恨的陪伴才是最好的结局。

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